Реферат іншомовна культура як зміст іншомовної освіти - банк рефератів, творів,

Процес іншомовної освіти, є одним з видів освіти взагалі, фактично включає в себе чотири аспекти:

Узагальнено-схематичне уявлення іншомовної культури як змісту іншомовної освіти і кошти досягнення його мети недостатньо. Необхідно поділ на більш дрібні кванти, які і стануть об'єктами оволодіння. На кожному уроці, поступово і системно, крок за кроком відбувається оволодіння саме тими квантами, які доцільні з методичних позицій, з точки зору технології.

Однією з відмінних рис даної Концепції є те, що пропонується чітко визначити об'єкти оволодіння не тільки в навчальному аспекті, а й в пізнавальному, розвиваючому і виховному, розподілити їх в системі освіти і забезпечити засобами оволодіння (вправами).

Перша посилка: взаєморозуміння в міжкультурному діалозі можна досягти лише в тому випадку, якщо учасники діалогу знайомі з національною культурою, визнають її самоцінність.

Друга посилка: менталітет (як би його не визначали) складається тільки завдяки оволодінню культурою.

Третя посилка: всю культуру країни досліджуваної іноземної мови в повному обсязі в процесі іншомовної освіти засвоїти неможливо.

Четверта посилка: засвоєння розрізнених (нехай навіть і численних і цікавих) фактів культури не обов'язково призведе до «входження» в чужій менталітет, бо менталітет (як будь-яке складне явище) системний за своєю природою.

З цих посилок слід лише один висновок: необхідне створення моделі культури того чи іншого народу, моделі, яка могла б у функціональному плані заміщати реальну систему культури. Головним завданням моделі культури має бути не стільки розуміння іншої культури, скільки духовне вдосконалення учнів на базі нової культури в її діалозі з рідною.

Зайве наголошувати, що для даної концепції провідним є третій рівень оволодіння культурою.

Модель культури слід засвоїти обов'язково, бо без цієї бази не сформується менталітет.

Що входить в реалізацію моделі?

Реальна дійсність, представлена ​​предметно: на фотознімках, ілюстраціях, плакатах, схемах, слайдах, в малюнках, символіці, документальних діафільмів та кінофільмів, на комп'ютері та ін.

Засоби масової інформації.

Навчальні розмовні тексти, т. Е. Автентичні тексти-висловлювання носіїв мови про свою культуру.

Спілкування з учителем як ретранслятором і інтерпретатором культури іншого народу.

Іноземна мова як невід'ємний компонент культури, її акумулятор, носій і виразник:

знання про ладі (системі) мови, які використовуються в процесі оволодіння ним (точніше, мовними вміннями) у вигляді:

в) структурних та функціональних узагальнень;

г) сформульованих закономірностей;

знання про функції мови (мовних уміннях) як засобу спілкування;

знання про норми мовних відносин (про етику);

знання, звані фоновими (Е. М. Верещагін, В. Г. Костомаров), які мають усі члени даної національно-культурної мовної спільності і які потенційно закладені в топоніміці, іменах власних, прислів'ях, афоризмах, фразеологізмах, крилатих словах, девізи, гасла , безеквівалентной лексиці, назвах предметів і явищ традиційного і нового побуту (реаліях), поняттях, що відображають явища суспільного характеру, і т. п .;

знання про невербальних засобах спілкування;

знання про статус, історії та розвитку мови, його ролі в світі, взаємовідносини з рідним і іншими мовами.

Сутність розвиваючого аспекту ІК полягає в тому, що він спрямований на розвиток в індивідуальності учня таких її властивостей, які відіграють найбільш важливу роль для процесів пізнання.

Система іншомовної освіти, націлена на розвиток і саморозвиток людини може управляти процесом становлення індивідуальності, моделюючи бажаний результат.

Грунтуючись на цілі розвиваючого аспекту (розвивати те, що грає найважливішу роль для процесів пізнання, виховання і навчання), а також на сутності процесу розвитку людини, логічно буде вважати, що об'єктами розвитку повинні бути здібності, які дозволили б здійснити успішне функціонування пізнавальної, емоційно-оцінної і діяльнісної-перетворюючої сфер діяльності учня. Чому здібності? Тому що саме здібності можуть розвиватися з наявних у індивіда задатків, і розвиватися вони можуть тільки в діяльності. Тому що розвиток особистості - це розкриття і реалізація здібностей. Розвиток здібностей в освітній діяльності благотворно позначиться не тільки на ній самій, а й закладе основи для самоосвіти людини і його подальшої життєдіяльності в цілому.

Будучи пов'язаним з культурою, заснованим на ній, виховний аспект перестає бути чимось додатковим, доважком навчання, витікаючи з суті самої комунікативної технології. Виховання не може розглядатися поза методу. Щоб побачити виховний потенціал комунікативної технології оволодіння іншомовною культурою, необхідно, по-перше, зрозуміти, що вона заснована на системі функціонально взаємообумовлених принципів, об'єднаних єдиною стратегічною ідеєю: принципів речемислітельной активності, особистісної індивідуалізації, ситуативності, функціональності і новизни. Всі ці принципи несуть в атмосфері іншомовної культури виховний заряд і тому втягують вчителя і учнів в глибинне і духовне спілкування, яке, по суті, і є виховним процесом.

Виховний потенціал освіти залежить від культуроведческого змісту використовуваних матеріалів, від їх потенційних можливостей. Учитель як інтерпретатор чужої культури і носій рідної повинен робити все від нього залежне, щоб сформулювати в учнів ту систему цінностей, яка відповідає ідеалу освіти - людині духовному (homo moralis).

Процес формування мовних навичок і розвитку мовних умінь розуміється нами як процес формування цілісного мовного механізму, а формування мовного механізму - як процес розвитку особистості. Наслідком цього є зовсім інший характер комунікативної технології.

Виходячи зі сказаного, можна сформулювати суть запропонованої концепції іншомовної освіти як концепції розвитку індивідуальності в діалозі культур. Для досягнення поставленої мети і забезпечення передбачуваного змісту іншомовної освіти необхідно створити певні умови, які служили б основою і механізмом освітнього процесу. Такою умовою є спілкування (див. Слід. Статтю).

Друге зауваження стосується назви нашого навчального предмета. Цілком очевидно, що назва «іноземна мова» не відображає ні суті предмета, ні його цілі. Так було з предметами «спів» і «малювання», що стали відповідно уроками музичної культури (Д. С. Кабалевський) і уроками художньої культури (Б. М. Неменский). У зв'язку з цим вважаємо обґрунтованим і доцільним назвати наш предмет «іншомовна культура», а вчителі - «учитель іншомовної культури».