Лариса Огудалова - героїня романсу - п’єси Островського образи Катерини Кабанова і Лариси

Лариса Огудалова - героїня романсу

Островський п'єса жіночий національний

Лариса Огудалова - образ не менш відомий, ніж Катерина Кабанова, і викликає не меншу полеміку. Основним питанням залишається питання про силу моральності Лариси і про сенс її останніх слів. Островський створив дійсно суперечливий образ, в даній частині роботи ми спробуємо знайти відповідь на питання, в чому полягає справжня сила характеру Лариси Огудаловой, і чому вона, настільки не схожа на чисту духовно Катерину, також залишається втіленням жіночої трагедії.

П'єса «Безприданниця» написана в кінці 70-х років XIX століття, під час урочистості нуворишів - розбагатілих купців, коли все більший вплив на людей чинили гроші, заступили справжні цінності. Трагічні наслідки цього відбилися в долі головної героїні драми. Лариса - м'яка, чиста дівчина, але вихована вона в кращих європейських традиціях - її навчили тому, що належить мати європейської дівчині: хороші манери і музичну освіту. Але Лариса не розуміє справжнього змісту цього утворення, яке є лише красивою оправою для цінної речі. Її мати, вдало «прилаштувати» вже двох дочок, жодна з яких не знайшла щастя, пророкує і Ларисі вдалий шлюб з забезпеченою людиною. Діє Огудалова старша аж ніяк не на благо дочки, в цьому світі наживи трагедія починається вже з того, що мати намагається подорожче продати дочку, для власної вигоди.

Лариса позбавлена ​​материнської любові, вона позбавлена ​​любові взагалі, як і Катерина, і її серце вимагає того, щоб цей недолік любові був заповнений. Тут вона ближче до образу Тетяни Ларіної, душа якої чекала «кого-небудь», але на відміну від Тетяни, історія якої завершується шлюбом нехай і з нелюбом, але з шановним нею і суспільством людиною, який Тетяну любить, Лариса не отримує заслужену любов ні від свого обранця Паратова, ні від свого нареченого Карандишева.

Лариса, наївна молода дівчина, ніяк не може повірити, що в суспільстві, де вона, з волі матері, повинна обертатися, все визначають гроші. «Вона втілює традиції дворянського виховання, і в її характері проявляється різке протиріччя між прагненням до зовнішнього блиску, до показного шляхетності життя і більш глибокими, внутрішніми властивостями її натури - серйозністю, правдивістю і спрагою непідробних і щирих відносин. Подібне протиріччя було тоді явищем, яке трапляється в житті кращих представницький привілейованих верств суспільства ». Розумом, звичайно ж, вона все прекрасно знає, доля сестер - наочне тому підтвердження, але ось душа її ніяк не може це прийняти. Дивно, як в цій сім'ї виросла така чиста і спрагла любові дівчина, яка прагне до справжнього піднесеного почуття, і, як їй здається, знаходить його в особі «блискучого пана» Сергія Сергійовича Паратова. Жінка палкого серця, Лариса шукає любові, в ній немає ніякої розрахунку, непристойності: «Адже в Ларисі Дмитрівні земного, цього життєвого, немає» - зауважує Кнур. Вона шукає піднесено-красиве кохання, витончено-красивого життя. Лариса сліпо впевнена в тому, що Параті любить її так само щиро і безоглядно, як вона його, і в цьому полягає її трагедія. Катерину і Ларису об'єднує те, що обидві вони здатні наділити свого обранця неіснуючої духовною красою, але якщо Катерина знає про свою помилку, хоча і ховає це знання, то Лариса не бачить, що це тільки в її світі Параті має риси ідеальної людини, який здатний на любов.

«Але обранець Лариси, не володіючи діловою хваткою купців Кнурова і Вожеватова, вже встиг цілком засвоїти їх мораль, не випадково він визнається Кнурову:« У мене, Мокій Парменич, нічого заповітного немає; знайду вигоду, так все продам, що завгодно ». Лариса ж так малює собі і Карандишеву свого коханого: «Самі по собі ви що-небудь значите, ви хороший, чесний чоловік; але від порівняння з Сергієм Сергійовича ви втрачаєте все. Сергій Сергійович. це ідеал чоловіка ». Ми не можемо точно визначити коло читання Лариси Огудаловой, але можемо припустити, що виховувалася вона на романтичних повістях, і звідти вона взяла свій ідеал, втіленням якого бачить Паратова: ідеал мужності, відваги, доблесті і честі. Критично поглянути на етогот чоловіка Лариса не в змозі: епізод з кавказьким офіцером, коли Паратов, щоб продемонструвати свою холоднокровність і влучність, стріляв в мішень, яку вона тримала в руці, вона сприймає як доказ його «ідеальності», так схожою на «ідеальність» романтичних героїв. Хоча насправді цей випадок одразу ж говорить тільки про хвастощі і гордині, заради яких Сергій Сергійович, не вагаючись, ризикує і своєї, і чужим життям.

Насправді «ідеальний чоловік» Сергій Сергійович - боягуз, і боягуз найнижчого штибу, бо боїться залишитися без капіталу, і тому одружується на багатій жінці, а його «спалах пристрасті» до Лариси - всього лише гра з Карандишевим, якому Параті таким аморальним способом «вказує на місце», чудово все усвідомлював і точно розраховував свої дії. Лариса для нього - гарна річ, іграшка, яку раптом відняв якийсь незначний Карандишев. Героніна п'єси компрометує себе, їдучи з Паратовим, але вона ще не усвідомлює за собою гріха, тільки після розмови з Сергієм Сергійовичем, вона розуміє, що її любов була ілюзією, вибудуваної нею ж самою. Лариса зачарована, і живе в зачарованому світі, який руйнується по ходу дії п'єси. У ній немає такої моральної сили, як в Катерині, того духу прозріння, який дозволив героїні «Грози» передчувати свій трагічний фінал, вона розчаровується не в світі, а поки тільки в улюбленому. Вона все ще вірить, що світ навколо неї хоч і жорстокий, але хоча б не багато схожий на той романтичний світ, який вона з таким завзяттям вибудовувала.

Протягом п'єси Лариса не росте духовно, вона духовно прозріває, у неї відкриваються очі, але внутрішнього зростання, як такого, не відбувається, але причина цього зовсім не у відсутності у Лариси духовного начала, в Ларисі немає такої сили, яка здатна зламати настільки міцно утвердилася влада грошей, вона здатна тільки піти з цього світу в світ вигаданий, створений свом уявою, але сили на боротьбу у неї немає. В кінцевому підсумку, зломлена зрадою коханого дівчина, якій «відкривається хибність ідеалу, в ім'я якого вона готова була принести будь-які жертви», і перед якою «у всій своїй непривабливості виявляється становище, на яке вона приречена - роль дорогої речі», вирішує стати утриманкою, щоб знову спробувати вибудувати навколо якийсь «кокон», за допомогою грошей Кнурова вибудувати якщо не красиву любов, то хоча б красиве життя. Можна звинувачувати Ларису в відсутності духовного начала, адже таке рішення аморально, і сама вона каже, що «золото заблищали перед нею», але це рішення - рішення прийняте в повному розпачі, і воно в її свідомості рівносильно бажанням померти. Вона розуміє, що її чекає духовна смерть і коливається між смертю тіла і смертю душі. До трагічної розв'язки приводить усвідомлення Ларисою того, що все навколо розглядають її як дорогу гарну річ, яку можна купити. Вона вимовляє гіркі слова: «Річ. так, річ! Вони мають рацію, я річ, а не людина. Будь-яка річ повинна мати господаря, я піду до господаря ». відчуваючи себе річчю, Лариса на мить відмовляється від усіх своїх душевних якостей, але вони проявляють себе: дівчина не може стати простий утриманкою, іграшкою, до якої не відчувають любові, і яка не відчуває любові сама.

Коли Лариса вперше говорить про самогубство, вона всього лише провокує Паратова прийняти рішення, як здавалося Ларисі, сприятливе для неї: «Для нещасних людей багато простору в Божому світі: ось сад, ось Волга. Тут на кожному сучку повіситись можна, на Волзі - вибирай будь-яке місце. Скрізь втопитися легко, якщо є бажання та сил дістане », вона ще всерйоз не думає про самогубство. Слова про Волгу і сад покликані швидше налякати коханого, але Кнур пропонує їй стати утриманкою, зі значенням підкреслюючи: «Для мене неможливо мало», думки про смерть стають реальними. Лариса розмірковує: «Розлучатися з життям зовсім не так просто, як я думала. Ось і немає сил! Ось я яка нещасна! Але ж є люди, для яких це легко. Ах, що я. але ж і мені ніщо не миле, і мені жити нема чого! Що ж я не наважуюся? Що мене тримає над цією прірвою? Що заважає? Ах, ні, ні. Чи не Кнур, розкіш, блиск. ні ні. я повинна від суєти. Розпуста. о, ні. Просто рішучості не маю. Жалюгідна слабкість: жити, хоч як-небудь, та жити. Коли не можна жити і не потрібно. Яка я жалюгідна, нещасна. Якби тепер мене вбив хто-небудь. Як добре померти. Поки що дорікнути себе ні в чому. Або занедужати й померти. Так я, здається, занедужаю. Як погано мені. Хворіти довго, заспокоїшся, з усім примиритися, всім даруй і помреш. Ах, як погано, як крутитися голова ».

Навіть перспектива красивого життя не втішає Ларису, вона вимовляє слово «розпуста», а значить вона усвідомлює жахливість перспективи, запропонованої Кнурова, а значить духовне начало в ній сильно. До моменту прозріння Лариса жила любов'ю, яка в ній була сильніше понять про мораль і моральність, тим більше що подібні поняття не були пріоритетними при її вихованні; тепер же, вона відчуває в собі моральний закон, не пов'язаний з релігією, як у Катерини, а пов'язаний з її розумінням «ідеального», яке, як виявилося, невіддільне від морального.

Коли Карандишев розповідає нареченій, що Кнур і Вожеватов розігрували її в орлянку, в душі Лариси відбувається трагічний надлом, більше вона не зможе вибудовувати навколо себе ілюзій - реальний світ виявився сильнішим її уяви, жити в цьому світі вона більше не зможе. Карандишев, для якого дружина, входжу в коло місцевих мільйонерів, повинна була стати засобом подолання власного комплексу неповноцінності, допомагає Ларисі, сам того не усвідомлюючи, здійснити її сокровенне бажання: «Якби тепер Мене вбив хтось. », - рятує її, дозволяє їй піти, не заплямувавши душі і тіла розпустою, чи не зробивши власну красу товаром. За хвилину до смерті вона проявляє справжнє благородство, рятуючи свого вбивцю від суду, переконуючи стовпилися навколо неї Паратова, Кнурова, Вожеватова - справжніх винуватців її загибелі в тому, що вчинила самогубство. Хоча можливо й інакше витлумачити її слова: хочеться вірити в фантастичну ідею про те, що Лариса силою своєї душі все-таки може впливати на світ, і це її рішучість, а не постріл Карандишева, дозволяють їй померти ... «Це я сама. Ніхто не винен, ніхто. Це я сама ».

«Параті несамовито кричить співаючим циганам:« Велите замовкнути! Скажіть замовкнути! »- але у вмираючої Лариси вистачає сил з іронією заперечити паратовское розпорядження:« Ні, ні, навіщо. Нехай веселяться, кому весело, кому весело. Я не хочу заважати нікому. Живіть, живіть все! Вам треба жити, а мені треба. померти. Я ні на кого не скаржуся, ні на кого не ображаюся. ви всі хороші люди. »Її життя закінчується глибоко щирим визнанням:« Я вас всіх. всіх, люблю », - її світ торжествує, все-таки вона змогла, через біль, через розчарування знайти таку духовну силу, зійти на таку вершину, що вона від щирого серця дарувала світу жорстокості і наживи прощення і поцілунок.

Лариса в кінцевому підсумку виявилася настільки ж сильна, як і Катерина, нехай вона нічого не змінила в світі, але вона змогла пробачити світ. Дівчина - птах в результаті знаходить могилу все в тій же Волзі, тобто стає вільною. Справжня сила характеру Лариси Огудаловой - в її здатності любити і прощати, в її самовідданості, в наївній вірі в світ. Яка ще героїня здатна також сліпо вірити в любов в світі, де влада належить грошей? Хіба не сильна ця дівчина, яка перед самою смертю за кілька коротких годин переживає розчарування в любові, в світі, в собі самій, але може піти з життя, пославши світу повітряний поцілунок? Світ не зміниться, циганський хор співає, і Лариса не вимагає переривати веселощів цього «свята життя», вона просто йде, йде з чистою душею і з чистим, не затьмареним ненавистю серцем. Здається, в цьому і є її справжня сила.