Концептуалізм - це

Установки К. як і всього Аванград, принципово антиномічні. З одного боку, напр .. артефакт К. гранично замкнутий в собі, це свого роду "річ в собі", бо він, на відміну від традиц. твори мистецтва, нічого не виражає і ні до чого не відсилає свідомість реципієнта, крім самого себе; він просто репрезентує себе. З ін. Боку, він, мабуть, більш ніж твір традиц. мистецтва, пов'язаний з культурно-цивілізаційними контекстами і поза ними майже втрачає свою значимість. Контекст грає в К. може бути, навіть більшу роль, ніж сам артефакт. Більшість творів К. розраховане тільки на одноразову презентацію (або актуалізацію в поле культури); вони не претендують на вічність, на неминущу значимість, бо принципово не створюють к.-л. об'єктивно існуючих цінностей. Тому вони і збираються, як правило, з підсобних, швидко руйнуються матеріалів (найчастіше з предметів утилітарного вжитку, підібраних на смітнику) або реалізуються в безглуздих (з позиції повсякденного логіки) діях. Як, напр .. проведена К. Ольденбург акція по виривання спеціально найнятими могильниками великий прямокутної ями в парку біля Метрополітен-музею і подальшим засипанням її; або похорон С. Ле Віттом металеві. куба в Нідерландах. Акції ретельно документувалися в фотографіях. В історію (в музей) повинен ввійти не сам артефакт, а його "ідея", зафіксована у відповідній документації і відображає не тільки твір, скільки його функціонування в ситуації презентації або акції; жест, вироблений ним в момент його актуалізації. К. з одного боку, висуває на перший план логічно продуману і прописану концепцію, прорахований до дрібних деталей проект; з іншого ж, - його артефакти, перформанси, жести пронизані алогізмом, парадоксальністю, абсурдом. Початковий допитливий "логоцентрізм" концепції як би знімається ірраціоналізмом всього цілісного концептуального простору, в к-ром живе його творець і в до-рої він запрошує обраних реципієнтів. Звідси ще одна антиномія К. при дивовижною зовнішньої простоті і навіть примітивності більшості артефактів К. створених, як правило, на основі предметів і їх елементів повсякденного життя, але вилучених з-поміж них утилітарного функціонування, або елементарних неутилітарні дій, їх адекватне сприйняття в концептуальному вимірі доступно тільки "присвяченим", т. е. реципієнтам, яке освоїло алогічну логіку концептуального мислення і стратегію поведінки в концептуальному просторі. К. відділений глухою стіною від обивателя або навіть любителя мистецтва, не досвідчених в його "правилах гри". Будучи, т.о .. практично елітарним і майже езотеричний. феноменом, тобто гранично замкнутим в собі, К. на практиці як би активно розмиває межу між мистецтвом (в традиц. розумінні) і життям, ніби втручається в це життя; і одночасно не менш активно досліджує і зміцнює межі мистецтва, естетичного; однією зі своїх цілей ставить вивчення і визначення кордону між мистецтвом і життям, зухвало вилучаючи з життя будь-якої її фрагмент і поміщаючи його в сферу мистецтва. Заперечуючи і в теорії, і на практиці традиц. закони естетики, К. з іншого боку, фактично втягує в сферу естетичного (тобто неутилітарного) масу внеестетіч. і навіть антіестетіч. елементів і явищ. К. орієнтує свідомість реципієнта на принциповий антипсихологизм, проте його усвідомлений і чітко проведений і побудований антиномизм автоматично збуджує в психіці реципієнта бурхливі ірраціональні процеси. Зокрема, орієнтація на простоту, тривіальність, нецікавість, монотонність, непомітність, доведену до абсурду приземленість багатьох артефактів К. провокує імпульсивна обурення реципієнта, вибух його емоцій.

К. став перехідним явищем від авангарду до постмодернізму; від. дослідники вважають К. першою фазою постмодернізму.

Словник культури XX століття. В.П.Руднёв.

Sol Le Witt. Paragraphs on Conceptual Art // Artforum, 5.10. N.Y. 1967;

Honnef K. Concept Art. Cologne, 1971; Meyer U. Conceptual Art. N.Y. 1972;

Idea Art: A Critical Anthology. Ed. G.Battcock N.Y. 1973;

The Art of Performance. A Critical Anthology. N. Y. 1984;

Установки К. як і всього Аванград, принципово антиномічні. З одного боку, напр. артефакт К. гранично замкнутий в собі, це свого роду "річ в собі", бо він, на відміну від традиц. твори мистецтва, нічого не виражає і ні до чого не відсилає свідомість реципієнта, крім самого себе; він просто репрезентує себе. З ін. Боку, він, мабуть, більш ніж твір традиц. мистецтва, пов'язаний з культурно-цивілізаційними контекстами і поза ними майже втрачає свою значимість. Контекст грає в К. може бути, навіть більшу роль, ніж сам артефакт. Більшість творів К. розраховане тільки на одноразову презентацію (або актуалізацію в поле культури); вони не претендують на вічність, на неминущу значимість, бо принципово не створюють к.-л. об'єктивно існуючих цінностей. Тому вони і збираються, як правило, з підсобних, швидко руйнуються матеріалів (найчастіше з предметів утилітарного вжитку, підібраних на смітнику) або реалізуються в безглуздих (з позиції повсякденного логіки) діях. Як, напр. проведена К. Ольденбург акція по виривання спеціально найнятими могильниками великий прямокутної ями в парку біля Метрополітен-музею і подальшим засипанням її; або похорон С. Ле Віттом металеві. куба в Нідерландах. Акції ретельно документувалися в фотографіях. В історію (в музей) повинен ввійти не сам артефакт, а його "ідея", зафіксована у відповідній документації і відображає не тільки твір, скільки його функціонування в ситуації презентації або акції; жест, вироблений ним в момент його актуалізації. К. з одного боку, висуває на перший план логічно продуману і прописану концепцію, прорахований до дрібних деталей проект; з іншого ж, - його артефакти, перформанси, жести пронизані алогізмом, парадоксальністю, абсурдом. Початковий допитливий "логоцентрізм" концепції як би знімається ірраціоналізмом всього цілісного концептуального простору, в к-ром живе його творець і в до-рої він запрошує обраних реципієнтів. Звідси ще одна антиномія К. при дивовижною зовнішньої простоті і навіть примітивності більшості артефактів К. створених, як правило, на основі предметів і їх елементів повсякденного життя, але вилучених з-поміж них утилітарного функціонування, або елементарних неутилітарні дій, їх адекватне сприйняття в концептуальному вимірі доступно тільки "присвяченим", т. е. реципієнтам, яке освоїло алогічну логіку концептуального мислення і стратегію поведінки в концептуальному просторі. К. відділений глухою стіною від обивателя або навіть любителя мистецтва, не досвідчених в його "правилах гри". Будучи, таким чином практично елітарним і майже езотеричний. феноменом, тобто гранично замкнутим в собі, К. на практиці як би активно розмиває межу між мистецтвом (в традиц. розумінні) і життям, ніби втручається в це життя; і одночасно не менш активно досліджує і зміцнює межі мистецтва, естетичного; однією зі своїх цілей ставить вивчення і визначення кордону між мистецтвом і життям, зухвало вилучаючи з життя будь-якої її фрагмент і поміщаючи його в сферу мистецтва. Заперечуючи і в теорії, і на практиці традиц. закони естетики, К. з іншого боку, фактично втягує в сферу естетичного (тобто неутилітарного) масу внеестетіч. і навіть антіестетіч. елементів і явищ. К. орієнтує свідомість реципієнта на принциповий антипсихологизм, проте його усвідомлений і чітко проведений і побудований антиномизм автоматично збуджує в психіці реципієнта бурхливі ірраціональні процеси. Зокрема, орієнтація на простоту, тривіальність, нецікавість, монотонність, непомітність, доведену до абсурду приземленість багатьох артефактів К. провокує імпульсивна обурення реципієнта, вибух його емоцій.

К. став перехідним явищем від авангарду до Постмодернізм у; від. дослідники вважають К. першою фазою постмодернізму.

Л. С. Бичкова, В. В. Бичков.

Дивитися що таке "концептуалізму" в інших словниках:

Концептуалізму - (від лат. Conceptus поняття) філос. вчення, яке, приписуючи загальним поняттям самостійної онтологічної реальності, разом з тим стверджує, що вони відтворюють об'єднуються в людському розумі подібні ознаки одиничних речей. Відкидаючи ... ... Філософська енциклопедія

концептуалізм - авангардизм Словник українських синонімів. концептуалізм ім. кол під синонімів: 1 • авангардизм (3) Словник синонімів ASIS. В.Н. Тришин ... Словник синонімів

Концептуалізм - концептуалізм ♦ Conceptualisme Один з трьох традиційних способів вирішення проблеми універсалій. Концептуалізм стверджує, що загальні ідеї існують тільки в розумі людини (на відміну від реалізму, який стверджує, що вони існують самі по собі ... ... Філософський словник Спонвіль

Концептуалізму - концептуалізм, напрямок середньовічної схоластичної філософії. Дивись Номіналізм, Универсалии ... Сучасна енциклопедія

Концептуалізму - напрямок середньовічної схоластичної філософії. Див. Номіналізм, Универсалии ... Великий Енциклопедичний словник

Концептуалізму - (лат. Conceptus поняття) помірне напрямок середньовічної традиції номіналізму, що займає в питанні про Універсал позицію трактування останніх в якості містяться в людській свідомості імен (nomma) відповідних об'єктів, однак ... ... Новітній філософський словник

Концептуалізму - концептуалізм, концептуалізму, мн. немає, чоловік. (Філос.). Середньовічна філософська теорія, яка визнавала в людському розумі наявність концептів, в противоп. номіналізму, який заперечував їх існування. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

концептуалізм - концептуалізм (від лат. concipio схоплюю, збираю, розумію) філософський напрямок, що оформилася в Середньовіччі. Воно передбачає існування загального, або універсалії, в речі (in re). Сама по собі ця позиція може бути ... ... Енциклопедія епістемології і філософії науки

концептуалізм - а, м. conceptualisme m. <, н. лат. conceptualismus <лат. conceptum мысль, представление. Близкое к номинализму направление в средневековой схоластической философии, отрицавшее реальное существование общего, независимого от отдельных вещей,… … Исторический словарь галлицизмов украинского языка

Концептуалізм - концептуалізм, напрямок середньовічної схоластичної філософії. Дивись Номіналізм, Универсалии. ... Ілюстрований енциклопедичний словник