Єдність і різноманіття культур - це

Єдність і різноманіття культур

Ця тенденція усвідомлення і відстоювання своєї власної отличительности і збереження культурної традиції підтверджує загальну закономірність, що людство, стаючи все більш взаємозалежним і єдиним, не втрачає свого етнічного різноманіття. Ми продовжуємо жити у вкрай різноманітне культурному просторі, і це розмаїття виявляється як в мінливій картині міських агломерацій, так і в неповторному вигляді сільських громад по всьому світу.

Виникнення людського суспільства

Життя існує на планеті Земля близько 4 млрд. Років. На цьому тлі еволюція людини, яка налічує кілька років, представляється досить коротким епізодом. Одна з найбільш дивних сторін еволюції людства полягає в тому, що, на відміну від багатьох існуючих біологічних видів, ми представляємо собою єдину гілка колись широко розгалуженого генеалогічного древа, що зв'язує нас з нашими первісними предками - приматами. Всі інші людиноподібні істоти - австралопітеки, Homo habilis, Homo erectus і інші, що населяли різні частини Землі, виявилися нездатними повністю адаптуватися до змін у навколишньому середовищі. Сучасні люди є, таким чином, унікальним видом, незважаючи на величезну різноманітність існуючих фізичних (расових) відмінностей в їхньому вигляді і будову тіла. В еволюції приматів моментом, який позначив початок людини, зазвичай вважається використання виготовлених знарядь. Згідно з новітніми уявленнями про ранніх етапах еволюції людини, цей момент пов'язують з однією з гілок австралопітеків і відносять до часу близько 2 млн. Років тому. Вчені вважають людей унікальними у своїй здатності розвивати і передавати культуру, хоча деякі біологи і психологи вважають, що і другіе.гіе види тварин здатні до цього.

Незважаючи на тривалі теоретичні дебати і величезну накопичене знання, досі немає жодного єдине визначення культури. Це й не дивно, оскільки, на відміну від природничих наук, суспільствознавство не користується єдиної системою методологічних координат. Сам по собі термін «культура» включає безліч феноменів, співвідносяться з різними рівнями і формами реальності. Спроба звести різноманіття реальних проявів до єдиною формулою представляється марним заняттям. Визначення культури давалося багатьма вченими протягом довгого часу, і в самій універсальної і широкої дефініції під культурою розуміється «все те, що створено в результаті людської діяльності». Зазвичай поняття «культура» відносять до способу життя людей, охоплює інтегративну цілісність людської поведінки, матеріальних аспектів життя, а також духовних параметрів. Саме через ці найважливіші сфери люди адаптуються до навколишнього їхньому середовищі.

Етнологія описує і пояснює культурно обумовлений спосіб мислення і поведінки минулих і сучасних суспільств. Оскільки цим займалися і займаються вчені різних країн з різним історико-культурним досвідом, а їх опису зазвичай стосуються інших, «чужих» народів і культур, ця наука за своєю природою плюралістична. Якщо європейська наукова традиція більше складалася навколо різних теорій суспільства і поняття народу, то інша наукова традиція, головним чином американська, обрала своїм основним предметом поняття культури та її найбільші представники (Ф. Боас, К. Уісслер, А. Кребер, Дж. Мердок і другіе.гіе) намагалися подолати етноцентристських підхід.

українська етнографічна школа склалася переважно в європейських канонах і спиралася на вітчизняні опису «екзотичних» народів, що проживали як в українській імперії, так і в інших частинах Землі (Д. Н. Анучин, В. Г. Богораз, Д. К. Зеленін, В . І. Іохельсон, С. М. Шірокогоров, Л. Я. Штернберг). Згодом ця школа оформилася навколо теорії етносу та етногенезу, збагативши науку історичними реконструкціями походження народів, їх класифікаціями поряд з докладними етнографічними описами (С. П. Толстов, М. В. Крюков, Л. П. Потапов, Ю. В. Бромлей, Б. О. Долгих, С. А. Токарев, В. П. Алексєєв, П. І. Пучков, С. А. Арутюнов, Ю. В. Кнорозов, В. І. Козлов, К. В. Чистов, Л. Н. Гумільов, Ю. І. Семенов, Г. Е. Марков, В. В. Піменов і другіе.гіе).

Етнос і етнічність

1) наявність поділюваних членами групи уявлень про загальний територіальному та історичне походження, єдиної мови, спільних рис матеріальної і духовної культури;

2) політично оформлені уявлення про батьківщину і особливих інститутах, як, наприклад, державність, які також можуть вважатися частиною того, що складає уявлення про народ;

3) почуття отличительности, т. Е. Усвідомлення членами групи своєї приналежності до неї, і засновані на цьому форми солідарності і спільні дії.

До сих пір зберігає свою значимість дане Максом Вебером визначення етнічної групи: ця така група, члени якої «мають суб'єктивної вірою в їх загальне походження через схожості фізичного образу чи звичаїв, або того й другіе.гого разом, або ж через спільної пам'яті про колонізації та міграції ».

Виходячи з вищесказаного, під поняттям «народ» в сенсі етнічної спільності розуміється група людей, члени якої мають спільні назву та елементи культури, мають міфом (версією) про спільне походження і спільну історичну пам'ять, асоціюють себе з особливою територією і мають почуття солідарності.

Назви ряду народів утвердилися на основі географічних і політико-адміністративних термінів і міцно увійшли в самосвідомість: найменування чеченці і інгуші походять від назв населених пунктів Чечен-аул і Ангушт; українці - від назви історичної території колишньої української імперії; азербайджанці - від спотвореного назви Атропатени, провінції древнього Ірану; узбеки, ногайці - від особистих імен ханів кочових племінних угруповань; латиші, литовці, естонці - від древніх територіальних племінних назв; грузини - від спотвореного імені св. Георгія (Гурджі). Дуже часто народи, знаючи і беручи свою назву на мовах сусідів, на рідній мові свою назву (самоназва) вимовляють зовсім інакше: грузини називають себе картвелі, вірмени - хай і т. Д. Уявлення, що у кожного народу є якесь первісний, «справжнє », а не нав'язане самоназва, далеко від істини. Найчастіше ранні племінні самоназви (ендоетнонімамі) означають на відповідних мовах просто «люди», або інколи «власне люди», т. Е. Позначення людських спільнот. Такі самоназви «ненец», «нівх», «айну», «інуїт» (у ескімосів Канади і Сівши. Аляски) і багато інших. Інтелігенція і активісти етнополітичних рухів іноді виступають за зміну назв народів на користь «споконвічних» або ж на користь політично більш привабливих і обіцяють. Особливо якщо екзоетноніми мають якесь негативне значення, як, наприклад, «ескімоси» ( «ті, хто їсть сире м'ясо») або «самоїди». Тому після того як в нашій країні були проведені серйозні етнографічні дослідження, самоїди стали ненцами, нганасанами, селькупами, а в період підйому громадських рухів арктичних народів ескімоси стали инуитами (на ескімоському мовою - «люди»). Іноді перейменування ініціюються без особливих мотивацій, виключно з метою дистанціювання від домінуючих культурних систем або політичних режимів, як це має місце зі спробою змінити стало фактично вже етнонімом «якути» (назва народу, перейняте українськими у евенків) на нове самоназва «саха». Багато народів мають по кілька назв, що знайшло відображення і в енциклопедії.

Вчені створили різні типології класифікації мов по так званим мовним сім'ям, які мають спільне історичне походження (наприклад, індоєвропейська або афразийская мовні сім'ї). Приблизно 12 мовних сімей охоплюють близько 96% мов світу. У свою чергу, кожна з сімей підрозділяється на подсемьи, або гілки (романська, німецька, слов'янська і т. Д.), Які з мов ближчих один одному, ніж мов інших підрозділів. Мовні класифікації перебувають у стані розробки. Загальна угруповання за мовними сім'ям, будучи перш за все академічної схемою, набагато менш значима, ніж виявлення культурної близькості контактують народів. Однак вона часто використовується в сучасних політичних цілях (заяви естонців на захист фінно-угорських народовУкаіни, проекти тюркської солідарності і т. Д.).

Письмові мови слід відрізняти від розмовних мов. У світі існує небагато добре розвинених письмових мов, трохи більше 100. У XIX-XX ст. писемність була створена значною мірою завдяки зусиллям християнських місіонерів, а в СРСР - в рамках державної політики - для сотень раніше неписьменних мов, але обсяг літератури, що видається на цих мовах, дуже невеликий (в основному релігійні тексти, букварі та підручники для початкової школи, іноді окремі твори художньої літератури та фольклору).

Етногенез та етнічна історія

Характер розселення і поселень

У кожному суспільстві люди використовують простір відповідно до їх культурної традицією або ж традицією домінуючою культури. Організація і використання простору з метою розселення і проживання є важливим фактором культурної ідентичності. Вихідну базу для історико-порівняльного вивчення типів розселення багато в чому забезпечують археологічні дослідження. Згідно із запропонованою канадським вченим Б. Тригером типології, різняться рівні розселення: індивідуальне житло, общинне поселення (характер розташування жител в межах однієї громади), зональні розселення (характер розташування поселень в природному ландшафті). Етнографічні дослідження розкривають величезну різноманітність матеріальних компонентів, типів і організації житла. Індивідууми і групи використовують для житла найрізноманітніші конструкції: від найпростіших споруд та природних укриттів (наприклад, печери, вітрові заслони, намети, курені і т. П.) До більш складних (будинки з твердого матеріалу, будівлі спільного проживання,

Дивитися що таке "Єдність і різноманіття культур" в інших словниках:

Співвідношення формаційного, цивілізованого та культурологічних підходів до суспільного розвитку - коротко Термін цивілізація використовується в різних сенсах: по-перше, як історична ступінь в розвитку людства, яка почалася після варварства і характеризується утворенням класів, держави, урбанізацією і виникненням обставин ... ... Малий тезаурус світової філософії

українська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка, РРФСР (народна освіта і культурно-просвітні установи) - VIII. Народна освіта і культурно освітні установи = Історія народної освіти на території Української РСР сягає глибокої давнини. У Київській Русі елементарна грамотність була поширена серед різних верств населення, про що ... ... Велика радянська енциклопедія

Філософія в радянській і постсоветскойУкаіни - 1. Радянський період. Розвиток філософської думки вУкаіни після 1917 р зазнало кардинальних змін. Мн. представники релігійно-філософських течій, що панували в кін. XIX поч. XX ст. були вислані або емігрували з країни. ... ... Російська Філософія. Енциклопедія

ІСТИНА І МЕТОД. Основні риси філософської герменевтики - 'ІСТИНА І МЕТОД. Основні риси філософської герменевтики 'твір Гадамера (1960), що знаходилося в центрі бурхливих дискусій протягом декількох десятиліть і вплинуло на становлення сучасного німецького літературознавства, психоаналізу ... Історія Філософії: Енциклопедія

ІСТИНА І МЕТОД. Основні риси філософської герменевтики - твір Гадамера (1960), що знаходилося в центрі бурхливих дискусій протягом декількох десятиліть і вплинуло на становлення сучасного німецького літературознавства, психоаналізу і неомарксизма, а також на теоретизації в області ... ... Історія Філософії: Енциклопедія

Жас Отан - Громадське об'єднання «Молодіжне крило" Жас Отан "при Народно демократичної партії" Нур Отан "» ... Вікіпедія

Класифікація рас (фенотипів) - Дивись також главу «Расові типології» в статті В. А. Тишкова «Єдність і різноманіття культур». Європеоїдні (євразійські) раси Північні форми Атланто балтійська Біломорсько балтійська Перехідні (проміжні) форми Альпійська Середньоєвропейська ... Енциклопедія «Народи і релігії світу»

Чечен-Аул - Село Чечен Аул Чечан, Чечана Країна УкраінаРоссія ... Вікіпедія